湖南岳陽樓簡介：

岳陽樓屹立于湖南省岳陽市西北的巴丘山下，地面海拔54.3米。景區內陸地東西長約130米，南北長約300米，陸地投影總面積3.9萬平方米。前瞰洞庭，背枕金鶚，遙對君山，南望湖南四水，北眈萬里長江。它雖在湖南省的北端，但正當中國中部，挨長江、伴洞庭，于洞庭湖居其口，于長江居其中。以水路言，從岳陽出發，上溯長江，經三峽，可通巴蜀；順長江東下，可達武漢、南京、上海等地，乃至遠涉重洋；沿洞庭湖及湘、資、沅、澧四水上溯，可與湖南76個縣市相連。以陸路言，緊靠京廣鐵路、京珠高速公路和107國道，在南北交通干線上亦處中端，極易轉入與之相連的其他鐵路、公路，通達各省。

岳陽樓包含了中國傳統知識分子憂國憂民的情結，因而在近一千年來成為一個家喻戶曉的地方。登上樓來，放眼望去，渾無際涯的“八百里”洞庭湖直入眼底，令人陡然間心曠神怡，頓覺入了“無我無人”之境。　

岳陽樓景區除主樓外，尚有朱德同志書寫匾額的懷甫亭，建于明朝崇禎年間的仙梅亭，取材于呂洞賓“三醉岳陽樓”傳說的三醉亭，都具觀賞價值。此外，魯肅當年發布軍令的點將臺，書法碑廊，小喬墓，魯肅墓都值移步一探以舒懷古之情。　

岳陽樓下還有一個著名的詩書碑廊，該碑廊全長百米，式樣為仿古回廊，古樸、莊重、典雅。

這一名樓建成的起因卻是因為軍事需要。東漢建安二十年（公元215年），東吳孫權為了與劉備爭奪荊州，派大將魯肅率軍駐守巴丘，魯肅為了在洞庭湖上操練水軍，在洞庭湖邊的城頭上建了檢閱水軍的閱軍樓，這一閱軍樓便是岳陽樓的前身，至今岳陽樓景區范圍還存有魯肅閱兵處。至唐開元四年（公元716年），中書令張說謫守岳陽，遂擴閱軍樓，稱南樓，后又改名為岳陽樓。隨后，岳陽的山青水秀和岳陽樓的雄偉引來了才華橫溢的文人騷客，張九齡、孟浩然、賈至、李白、杜甫、韓愈、劉禹錫、白居易、李商隱等大家紛沓而至，登天下樓、賞天下水，并寫出上千篇膾炙人口的詩文，其中杜甫的《登岳陽樓》、李白的《與夏十二登陸岳陽樓》、李商隱的《岳陽樓》等均是語工意深的佳篇，遂使岳陽樓漸漸擴大了知名度。　

但岳陽樓真正聞名天下，卻是在北宋時，因了當時的大文學家、政治家范仲俺的一篇《岳陽樓記》。慶萬四年（公元1044年），滕子京被貶為岳州知州，他惜岳陽山水之秀異，第二年便開始重修岳陽樓，修好后請人畫了一幅《洞庭晚秋》圖，寫信邀他的好友范仲淹為修葺一新的岳陽樓作記。范仲淹不負好友重托，一篇《岳陽樓記》360余字，字字珠璣，成為千秋絕唱。其中的“余觀夫巴陵勝狀…”一段，述盡天下樓、天下水之勝景，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句，則更成為中華民族久吟不朽的名句。正是因了這篇文情并茂的《岳陽樓記》，岳陽樓才聲名遠播中外，成為千古名樓。

岳陽樓主要景點介紹

【五朝樓觀】

五朝樓觀是專家通過對唐、宋、元、明、清五個朝代的歷史文獻及圖文資料收集，精心研究后，繪制出岳陽樓圖，并用青銅鑄造而成，是當今我國乃至世界最大的青銅建筑群，堪稱世界之最。

宋代滕子京重修之后的岳陽樓規模是最大的，結構是最復雜的，四面八角，二十四個屋檐，范仲淹的千古雄文《岳陽樓記》就是為這座樓閣而寫的。當時的藤子京，不靠財政撥款，不搞集資攤派，能修筑出如此雄偉壯觀的樓閣，居功甚偉。

元代岳陽樓是一座兩層三檐的建筑。在元朝，中原地區是來自草原的蒙古族所統治，所以，元代的岳陽樓就帶有一些蒙古族的風格特點。

明代的岳陽樓也是非常有特色的，是一個六邊形的建筑，花紋裝飾特別繁雜，上面還鑄有寶頂，帶有非常濃厚的宗教色彩。明朝的開國皇帝朱元璋在當皇帝之前，曾在皇覺寺當過一段時間的和尚。當上皇帝后，他非常推崇宗教文化。所以，明代的岳陽樓就富有濃厚的宗教色彩。

唐代的岳陽樓古樸簡單而又不失莊重。唐代的中國是泱泱大國，是世界上最強大的國家。世界各國的使節都紛紛造訪。其政治經濟文化對世界都有一定的影響，尤其是日本，韓國。如今，還可以看到日韓的一些建筑跟唐代樓閣非常相似的。其岳陽樓三字牌匾由書法大師顏真卿書寫。

清代岳陽樓，清代的建筑比較纖細秀美，非常精巧。岳陽樓三字牌匾的書寫者是康熙皇帝。一座樓閣的牌匾由皇帝來書寫，可見岳陽樓在那個時代是富有盛名的建筑，也是相當受重視的一個建筑了。每個朝代的岳陽樓，都與當代的歷史息息相關。

【雙公祠】

雙公祠里面供奉的是滕子京、范仲淹。以前了解岳陽樓，洞庭湖，以及滕范雙公的生平也許只能靠短短368字的《岳陽樓記》。這就顯得比較籠統，比較模糊了。雙公祠的每一首詩詞，每一幅圖片都形象生動的展示了二位的一些鮮為人知的歷史背景。二位同窗為學，同中進士，同朝為官。推行慶歷新政的范仲淹，因新政失敗而被貶至河南鄧州。作為范仲淹政治上追隨者和擁護者的滕子京，也難以幸免，被貶到岳州。

【碑廊】

碑廊，全長240米，按北斗七星的形狀排列修建而成，如果從空中往下看，又猶如一把金鑰匙，來開啟前方五座銅樓的歷史文化。里面收集了近150副歷代名家的書法作品，相當珍貴。對喜歡書法的朋友來說，這里就是一個非常好的地方了。新碑廊共公為四個片區，分別是領袖區、當代名家區、古代名家區、岳陽樓記區。

【牌坊】

“南極瀟湘”的牌坊，上面刻有一幅對聯“南極瀟湘千里月，北通巫峽萬重山”，是清代名家張照所撰，意思是洞庭湖往南可以通過湘、資、沅、澧四水進入到湖南的三湘大地，去欣賞瀟湘月色；往北則可以通過長江進入到長江三峽中的巫峽，來欣賞巫山十二峰，一副對聯概括了方位和兩地的美景，寫得非常之好。而它的書寫者則是我國當代著名藝術家劉海粟老先生，劉老先生在1984年寫對聯時已90歲高齡，可他的落款卻是“劉海粟年方90”，說他才90歲，說明了他年輕的心態和樂觀的生活態度。

【主樓】

岳陽樓的主樓樓頂所懸“岳陽樓”三字橫匾，是由我國大文豪、歷史學家郭沫若先生題寫的。這塊樓匾比較有特色。首先它沒有提字落款，第二岳陽樓是一座千古名樓，但它的書寫手法是一個從左至右的現代寫法。關于這個樓匾還流傳著一個小故事：1961年，時任的國防部副部長、解放軍總參謀長陳庚大將逝世，其胞弟陳憶吾時任岳陽縣文化館長，準備赴京參加陳庚的追悼會。岳陽縣委縣政府就委托他請陳庚的夫人傅涯向毛主席求字。主席接到請求后非常謙遜的說：“岳陽樓是歷史文物，是座千古名勝，還是請歷史學家郭老寫更為合適。”就把這個任務交給了郭老。而郭老對此也是非常重視，回去寫了好幾幅三字樓匾送于主席挑選，但主席挑來選去都不滿意。他認為郭老是不是太緊張了，字寫得很拘謹，放不開，沒有發揮出真正的水平。無意中是撇見了郭老準備寄往咱們岳陽樓管理所信封上“至岳陽樓管理所收”當中岳陽樓三字就寫得非常自然流暢。于是紅筆一圈，將信封寄到了咱們岳陽樓管理所來了，所以呢，這也就形成了咱們岳陽樓三字匾沒有提名沒有落款，而且還是現在的寫法這兩個特色。

岳陽樓高19.42米，占地面積251平方米。它的規模形制是三樓中最小的，但它卻是最有特色的。它是三樓中唯一的國家重點保護文物單位，也是三樓中唯一保持原址原貌的古代建筑。完整地體現出我國古代的建筑藝術風格和特色，其建筑特征可以用十字來概括：三層、四柱、飛檐、盔頂、純木。江南三大名樓中黃鶴樓有五層，滕王閣有七層，那么岳陽樓為什么只修三層呢？因為岳陽自古就是兵家的必爭之地。孫子說：打仗時，求天時、地利、人和，方能百戰百勝！所以岳陽樓共三層，每一層分別代表天時、地利、人和！岳陽樓建于岳陽的西城門之上，沒有打地基，猶如一座空中樓閣，它主要靠樓內四根直徑為50厘米的楠木金柱承載絕大部分重量，自樓底貫穿樓頂。岳陽樓每層都有高高翹起的檐角，線條流暢，造型優美，叫作飛檐。而且它每層檐角上的裝飾物都不相同，一層為鳳，二層是為龍，三層為云，意為龍鳳呈祥，鳳在下龍在上，也看出當時男尊女卑的思想。樓頂很像古代將軍的頭盔，名字叫做盔頂。像這種拱而復翹的盔頂式構造在我國建筑史上是獨一無二的，從清代延續至今，具有相當高的文物價值。盔頂上有一座小塔，塔重為0.7噸，連同盔頂有近兩噸的重量。岳陽樓是沒有橫梁的，那么，它如何能承受此般重量呢？盔頂下方有一個形似蜂窩狀木件，叫如意斗拱。事實上盔頂近兩噸的壓力就是由斗拱一分二，二分四共64個點分散兩噸的壓力。不但將樓頂與樓體非常吻合的連接在一起，也起到一個美觀的作用！在1983年落架大修時，人們驚奇地發現，整個樓體全靠我國古代傳統工藝用木料榫接而成，沒有一顆鐵釘，一塊磚石，結構非常嚴整精巧，是一個純木的建筑，在大修后80%的木料都是延用清代的建筑，也就是清代光緒六年（公元1880年）由岳州知府張德容最后一次重建的。整個樓的建筑在美學、力學、工藝學、建筑學等方面都有驚人的成就，所以，稱之為“岳陽天下樓”是名副其實的。而岳陽樓之所以能延續千年，為天下人所知，最主要是因為它是一座靈魂的樓閣，它的靈魂出處就是千古雄文《岳陽樓記》。

《岳陽樓記》全文僅368個字，但內容博大，哲理精深。他的這篇文章主要通過描寫洞庭湖上陰天和晴天兩種不同景色的描寫，向人們傳達出不同的人生境界。有一種天氣叫做“霪雨霏霏”！很多人從表面上認為范仲淹描寫的是洞庭湖下雨的天氣，其實他是把人們經歷失敗挫折之后，這種悲觀消極的心態，通過“霪雨霏霏”給展現出來，于是人們便有“去國還鄉，憂讒畏譏”。另外一種景色叫做“春和景明”！當人們經歷成功的時候，心態絕對是非常愉悅的。于是，“寵辱偕忘，把酒臨風”。這時范仲淹感嘆著：一個有理想、有抱負的仁人志士應該可以做到“不以物喜、不以已悲”，不要因為外界事物的變化而心情起落，亦不應因自身人事之升遷沉淪而喜悲。無論面對失敗還是成功，都要保持一種恒定淡然的心態，不要因一時的成功和失敗而妄自菲薄，無論何時都保持一種豁達淡然的心態。這八個字有深刻的哲理，它成為當今眾多商賈名流勉勵自己的座右銘。范仲淹進而提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的以天下興亡為己任的崇高思想。正是這一至理名言將全文的思想升華到了全新的高度，成為幾千年來儒家文化的豐碑。與今天所提出的，以民為先的“民本思想”是一脈相承的。

當年滕子京接到范仲淹的《岳陽樓記》之后，滕子京是喜出望外。于是馬上請了當時的大書法家蘇子美書寫，大雕刻家邵竦雕刻，這在北宋當時，滕子京修樓、范仲淹作記、蘇子美書丹和邵竦雕刻被合稱為“巴陵四絕”名揚天下。很可惜當年滕子京修的岳陽樓和那塊四絕匾只存在了短短的33年時間就被毀于宋神宗年間的一場雷擊大火之中，現在的這幅雕屏的書寫者是清代大書法家、乾隆的提筆書法老師張照，同樣相當珍貴。